زمانی که در جنگ نرم حرفی برای گفتن داشته نداشته باشیم نمی
توان به آینده چندان امیدوار بود.

«جنگ نرم» که بسیار قوی تر از جنگ های معمولی است زمانی که
فرد را می کشد یا مجروح می کند برعکس جنگ معمولی او را از بین نمی برد بلکه او را
به جنگ با گروه خود و بر علیه گروه خود بازسازی می کند. اگر در جنگ سخت کسی کشته
شود او را شهید می نامیم و تا ابد مورد احترام است ولی در جنگ نرم او را فاسد می
نامیم و با دردمندی خودمان باید او را از بین ببریم. دشمن های نامحسوس، تغییرات
غیرقابل توجه، ابزارهای ویرانگر نامحسوس همه از ابداعات جنگ نرم هستند البته این
جنگ حوصله و صبر بسیاری در طراحی و اجرا می طلبد.

محسوس ترین مثال از جنگ نرم که جوانان کشور را احاطه کرده
تکیه بر مهمترین و

قوی ترین غریزه انسان یعنی غریزه ی جنسی است[1]. بی
توجهی به نهاد سازی برای جوانان[2] و رها
کردن جوانان در فرهنگ متضاد سبب شده تا تبدیل به آسیب پذیرترین قشر جامعه شوند.
این یکی از زنگ خطرهای جامعه ی فعلی ما است در صورتی که می توانیم از طریق نهادهای
معنوی به مقابله نرم به معضلات پیش رو بپردازیم.

به طور مثال بحران غریزه جنسی که در کشور اتفاق افتاده در
صورت طراحی نهاد منطبق با ازدواج غیردائم قابل کنترل و اصلاح است. نیاز به رفع این
معضل زمانی خودنمایی می کند که شاهد اثرات و تبعات مهلک این رویگردانی ها هستیم.

 زمانی که تجاوز به
عنف رو به افزایش است در یک سمت ماجرا جوانی از خود ما قرار دارد که به دلیل تحریک
مقاومت ناپذیر محرک های محیطی دست به عملی زده که باید به دستان خودمان آن را
اعدام کنیم (تلفات جنگ نرم).[3]و در
سمت دیگر قضیه جوانی گریان که خود را تیره بخت می بیند و باید با محیط عرفی فعلی
عمری را به افسردگی زندگی کند (جراحات جنگ نرم).

و جالب اینکه پیامبر اکرم (صلی ا... علیه و آله و سلم)
آنچنان نرم و با خلق عظیم با صحابه خود برای رفع مشکلات عمل می کرد که قابل مقایسه
با وضعیت فعلی نبود.

در سیره نبوی شرایط و محیط به گونه ای طراحی شده بود که
بستر گناه از بین رفته و ضمن کاهش چشمگیر گناهان، در صورت ارتکاب گناه در چنین
محیطی گنهکار به حق مقصر و به سختی قابل مجازات بود. (مجازات های شدید برای چنین
محیطی طراحی شده).

حتی طراحی های خطرناکی برای پیچیده تر کردن مشکلات جوانان
وجود دارد. برای مثال یکی از اهداف طراحی نهاد سربازی استفاده از این نهاد در جهت
سیاست های جمعیتی است و این نهاد باعث افزایش سن ازدواج و در نتیجه کاهش نرخ
موالید و کنترل جمعیت می شود. آیا در جامعه اسلامی که ازدواج در اوان جوانی یک
فضیلت است این طراحی مناسب است؟در جامعه ی اسلامی نهاد سربازی و ازدواج هر دو باید
به گونه ای مکمل طراحی شوند تا ضمن رسیدن به هر دو هدف از اصول جهان بینی اسلامی
عدول نکرده باشیم.

در طراحی نهاد گاهی «ابزار» معضل نابود می شود و در نتیجه
معضل نیز از بین می رود. به طور مثال یکی از طراحی های مناسب برای جلوگیری از رشوه
می توانند توسعه ارتباطات الکترونیکی و عدم رویارویی مستقیم افراد باشد.

عدم شناسایی ارباب رجوع از سوی کارمند و عدم مراجعه مستقیم
ارباب رجوع در صورت عملی شدن سبب می شود که توان پیشنهاد یا درخواست رشوه از فرد
گرفته شود. این ارتباطات الکترونیکی که قابل ثبت و ذخیره اند روند فعالیت و سرعت
اجرای درخواست ها را نیز معیین می کنند و سبب می شوند به روشنی در این محیط روشن
تصمیم گیری ها صورت پذیرند.

گام نهادن به سوی دنیای الکترونیکی هزینه های هنگفتی را
ذخیره کرده و فراغت کارمند و سرعت بالاتر در انجام امور از سوی او را در پی خواهد
داشت. و محیط را با جهان بینی معنوی منطبق تر می کند.

نرم گرایی و برخورد مسالمت آمیز با مسامحه بسیار متفاوت است
نرم گرایی مرحله اول نهی از منکر می باشد و نافی برخوردهای شدیدتر و بسیار قهرآمیز
نیست ولی مسامحه متضمن حذف خطوط بین حق و باطل و کوتاه آمدن در برابر امر باطل
بوده که بسیار مذموم است. نرم گرایی تکیه به این نکته دارد که انسان ذاتا گرایش به
خوبی دارد و باید با فرد خاطی با صبر و دلسوزی بیشتری برخورد کرد و حق بازگشت و
توبه را از خاطی نگرفت.

در هر صورت مسایلی که مطرح شد خصوصا نیاز به حل شدن دین در
اجزای محیط بر اساس ساختار تمدن اسلامی و همچنین بکارگیری قشر جوان در تولیدات نرم
و... مسائلی است که اجرای صحیح آنها ما را از بحران های پیش رو نجات خواهد داد.

نباید فراموش کنیم که در جامعه کنونی ما رعایت شعائر
الهی سبب انزوای فرد و بعضاً حذف فرد از محیط می شود. نبود قابلیت کافی در محیط
برای رشد معنوی باعث شده که بسیاری از افراد اقرار کنند که مسلمان واقعی نیستند هر
چند اسلام در ذات خود عیبی ندارد. اینها همه بیانگر این است که در محیط محرک های
قوی نقض شعائر الهی وجود دارد شناسایی این موانع خطرناک و از کار انداختن آنها با
توجه به اصول نهاد سازی به شدت احساس می شود.

امیدوارم
روزی برسد که تمدن اسلامی تحقق یابد آرمان شهری که ضمن آزادی و بلوغ معنوی فرد، رفاه،
امنیت و آسایش او را به ارمغان خواهد آورد.

وقال
(علیه السلام) : الناس اعداء ما جهلوا.

مردم دشمن آنند که
نمی دانند.

وقال
(علیه اسلام) : ان لم تکن حلیما فتحلم ، فانه قل من تشبه بقوم الا اوشک ان یکون
منهم.

اگر حلیم نیستی خود
را به حلم و بردباری بزن زیراکم شده کسی خود را شبیه قومی کند و از آنان
بشمار نیاید .

درود و رحمت خداوند
بر مولای متقیان حضرت علی ابن ابیطالب (علیه السلام)